Cita con la historia

Desde el siglo XX, la Orden del Temple es un espejo en el que se refleja la cultura pop. Assassin's Creed transforma el enfrentamiento político y espiritual del siglo XIII en una lucha eterna entre asesinos y templarios; El Código Da Vinci populariza el mito de un secreto sagrado; en el cine, El reino de los cielos juega la carta del símbolo. Estas obras reinventan, a veces distorsionan, un orden nacido hacia 1119 y suprimido en 1312, cuya realidad se basa en la regla, las campañas y las redes de encomiendas. La cruz patada, el sello con los dos jinetes, la idea de «banqueros de Europa» son marcadores poderosos, pero la investigación matiza el tesoro, la conspiración y la omnipotencia. Cuando la ficción despierta la historia, atrae hacia los archivos... siempre y cuando se mantenga el espíritu crítico. Pregunta: ¿qué obra ha moldeado su imagen de los templarios... para bien o para mal?..

Los templarios sabían manejar el dinero, pero a su manera. En Inglaterra, los Templo Nuevo de Londres albergó en varias ocasiones el tesoro real en el siglo XIII; los hermanos recibían allí depósitos, gestionaban cofres y transferencias para la Corona, emitían reconocimientos y facilitaban pagos a distancia... todas ellas herramientas útiles para los soberanos y los peregrinos. Sin embargo, su poder financiero procedía principalmente de la tierra: rentas, granjas, molinos, diezmos, ingresos por lana, recaudados y administrados por una estrecha red de encomiendas. Las «operaciones bancarias» no eran permanentes ni universales, sino que respondían a necesidades específicas, a menudo relacionadas con las campañas en Oriente y los movimientos entre las casas del Temple. Como recuerdan Alain Demurger y Malcolm Barber, hablar de un «banco europeo» es anacrónico. Se trataba más bien de una administración religiosa y militar capaz, en ocasiones, de prestar servicios de tesorería eficaces.

Contrariamente a la imagen del caballero monje totalmente entregado al celibato, el Regla primitiva de la Orden (artículo 52) establece que "un hombre casado puede ser recibido entre los hermanos, con el consentimiento de su esposa, a condición de que legue una parte de sus bienes al Templo". Estos hermanos, conocidos como compañeros o donaVisten una capa negra o marrón (no la blanca que llevan los caballeros) y desempeñan funciones logísticas o administrativas en las comandancias europeas.
El acta del Proceso contra Templarios (1307-1312) mencionan a varios sargentos casados, recordándonos que la Orden sabía adaptarse a las realidades sociales sin abandonar su disciplina. Un recordatorio útil: el Temple era también una institución fundamentalmente pragmática, abierta a los laicos... ¡y a veces a las parejas!